雷洁

十月
                                                                                   
     流年如歌，伴随着炎夏的退却，田田菏韵渐已朦胧成模糊的意象,而秋意始来。招摇者如稻穗,早已按捺不住,在风中花枝招展,流溢着金黄色的涌动；或醉人心神者如桂,霸道地占据你周身的感官触角,使之陶然其间。有一种声音早已行经天地呼喊着:生命之秋——十月,已然到来。
     些许燥热的天气，仍是夏的余波未去，秋接连着扑面而来，又是一季的轮回。云有舒卷，花亦开落，原以为十月的到来，只是增添几分伤感的愁绪，而没有透彻的明悟。
    信步于十月的林阴小径，午后的阳光慵懒地散漫在路旁的枝叶间，然后碎成一地的斑驳。风乍起，枝与叶窸窣微响，于是光与影随之舞动。抬头仰望的瞬间，远山如黛，明丽凝练，少了巍峨磅礴的气势，却多了几分温婉可人的亲切，使人与山的距离拉近了。将目光投向远处，江水浩淼，却不狂野，只缓缓地流动，与河岸做着亲昵的缠绵。潇湘之水，灵性而殇情，氤氲了千古太多的爱恨，离合与圆缺。
     铅华洗净，秋从缱绻中醒来，一身缟素，带一方云，一江水，轻轻地略加点染，使温柔攻陷了整个十月，较之春的艳冶，夏的苍翠，冬的惨淡，无疑十月的秋是简约，朴素，明丽的。
     所有的心情在十月慢慢释放，过往的曾经，有过的憧憬，那些爱与被爱的人们，那些拼搏过业已实现的或暂时搁浅的梦想，都如绚丽的烟花，绽放在夜空，刹那间，惊世的美艳，既而迅速黯淡寂寥。
     草木凋零，羽类迁徙，生命隐忍。有些东西开始离去，他们的生命此时已成熟，圆满，自在。繁华时，应运而生；恬淡时，顺势而去。
     归于大地，在外是凄风苦雨身世飘零的流浪儿，生命在辗转中流逝，当心疲惫的那一天，选择回归。离开时是义无返顾，归来时带着惆怅的歌，且让大地母亲宽广的胸怀将它紧紧抱着，最终融为润物的雨，滋长的泥，栖身长亭，落脚古道。
     十月，站在季节的岔路口张望，那些轻舞飞扬的故事都已绝尘而去，再也不能回头，只留待某个听风数雁的日子，去慢慢回味。而对于未来，如看万花筒，有绚丽的色调，舞动的影子，却不甚真切，似乎触手可及，又像遥遥无期。在这方山水之地，我知我何所来，却不知将何所去，迷迷茫茫的，一切都如镜花水月，有一些惶惑。许多东西，已无法留恋；许多东西，又必须迎接。于是选择做回自己，以本色去面对未来，微笑着，笃定信念：阳光不锈。
     生命之秋，无法选择忘却，枝头上沉甸甸的喜悦，麦地里金黄色的收获，山野中欲燃的红，昭示着这样一个季节：由萌发、壮大，到此时完成最后的脱变，这不是空寂的苍凉，而是饱满的喷薄。
     一潭碧水，诠释秋的温婉素丽；一片枫红，展现秋的热情醉人；一抹翠色，诉说秋的圆满自在┄┄
     这一季，我们该是如何细腻与全面去体味生命啊：幻灭与新生，破碎与重塑，死亡与涅盘，绝望与希冀，荒芜与丰腴，离开与回归┄
     生命的十月，我们如约而来，为着奔赴，旅途中，下一场盛会。

雷洁

第二届“湘大杯”征文：
       
三代人的青春祭

一、
当校园里再次有人轻诵“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的时候，恍惚间，顾城已经离开十四年。谁能想到，这个写下寻找光明的诗人，却在黑暗中用刺眼的红色，结束自己与妻子的生命。而那双眼睛，已经没有了黑夜中的纯净。光明，叫人如何去寻找？
天才的诗人总是太过纯粹，因为纯粹而天真。海子在花开的季节写下温暖的大海后，让今天的我们仍然为如此温情平凡的幸福感动，可是他却在两个月后告别了尘世，在铁轨上，他望着疾疾而来的火车是否看到他的幸福？
生活在一个时代的人便是那个时代的映射。
为什么他们都选择了死亡？
“白衣飘飘”的八九十年代，中国现代诗人很多用自杀自残等极端的手段结束自己类似于在尘世的游离，可是谁能想到那双手曾经写下过多么温暖而阳光的诗章？
躁动的青春，面对突如其来的变动，潮水一样的思想与事物，难免恐慌。到底是极端还是为了理想？青年如果真的离开思想，还能称之为青春吗？不能压抑躁动的青春，不能压抑激烈的思想。深切而恐慌。于是，四五一代。
诗人和青年一样。有的选择死亡。
真是王国维似的恐惧与逃亡。
一本《诗人之死》，道尽那个年代的哀伤与迷惘。说不清的恐慌，精神与物质间的悲凉，诗人所要干净透彻的幸福，究竟在何方？哪来的太平世界,，又怎么才能环球同此暖凉？
慢慢合上书本。不禁轻叹：我们与他们擦身而过，他们结束于斯时，我们生长于斯时。
顾城他们所处的年代不单纯也不纯粹，那是一个交汇的时代。狭窄的环境在与广阔的世界交汇，为了能呼吸到更加新鲜而复杂的空气，纯粹和天真的心灵必定要受到煎熬。对于顾城，对于他们的时代，我们这一辈人应该感叹，我们已经足够幸运，能够呼吸到这份空气。更为重要的是我们已经不再迷乱而恐慌，尽管有时迷茫。
我们已经习惯时代的变迁。毕竟她是如此迅速却又如此复杂。
光怪陆离，斑驳离奇。
去那哪里找寻诗人的纯净？那只是农耕文明的童话。

二、
父辈们对于白衣飘飘的年代觉得陌生而熟悉。那不属于他们，但是他们却见证了那群青年的热血与悲情。他们或者没有读过黑格尔尼采，或许也没有为时代的交错种种而恐慌，但是他们却比八十年代的青年更懂得艰辛，因为他们真切经历了磨难。
父辈的历程，辛酸得让人感叹生命充满了坎坷。一位伯伯曾经用几近悲凉的语气回忆：我们小的时候，国家闹自然灾害，老是吃不饱饭，那会儿我们正长身体呵；后来等到上学的时候，又赶上知识青年上山下乡，没读几天书；八十年代进了国企，当时刚刚改革开放吧，捧着自认为的铁饭碗舍不得放，结果没料到九十年代又下了岗……后面的话我替他接上：下岗之后突然发现一切都已经变了，这不再是一个单纯的人人都可以吃饱饭的时代，意识到知识的重要，意识到孩子不能重蹈覆辙，于是拼了命的奔生活，为子女家庭创造环境。
这不仅是这位伯伯，还是我的父亲。
去年作家王蒙出那本《苏联祭》的时候，曾经作为知青的父亲突然说，还有人记得知青，真好。是的，很多人记得古老的时尚的，他们念着先秦百家汉唐盛世，努力做着最纯正的中国人；他们憧憬着华尔街的睥睨群雄，努力与最先进的东西接轨。那叫古典，叫潮流，叫品位，叫艺术……而苦难，似乎越来越远。却不知，从来没有一代人，被如此鲜明地打上了时代的烙印，那是我们正在低头辛劳的父母，他们为他们的时代牺牲了他们最炽热的青春。
无法不用最崇敬的目光去膜拜中国五六十年代的一辈，因为他们不仅是生养我们的父母，更用了最默默无闻的无私奉献最彻底的付出，奠定了一个民族崛起的基础。
而我真正为《苏联祭》里的一段话而感动：“真正的深情是无价的。虽然年华老去，虽然我们已经不再单纯，虽然我们不得不时时停下来舔一舔自己的伤口，虽然我们自己对自己感到愈来愈多的不满……又有什么办法！如果夜阑人静，你谛听了柴科夫斯基的《如歌的行板》，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。”
时至今日，父亲依旧记得《毛泽东选集》中的主席语录，而那莫斯科的风琴还在低低倾诉，喀秋莎模糊的身影中，摇曳着逝去的年华和单调的青春。

三、
二十瞬一弹指，恍惚间多少年。
我们终于长大，父辈的苦难，白衣飘飘的悲情，一切仿佛已经淡去。
我们的青春、热血、理想，交错着时代强烈的脉搏，依旧被打上深深的烙印。
批评与赞扬，因为前所未有的交融，铺天盖地地袭来。我们没有父辈如此彻底地付出，没有前辈如此激昂的思想。
好逸恶劳，奢侈享受，自我中心、冷漠自大，于是“垮掉一代”的咒骂此起彼伏。
“你们如此幸福啊，八十年代下的蛋。”长辈们时刻感叹。
我们是在物质财富上产生的第一代。我们坐享其成，对于批评的反驳显得苍白无力。
连独生子女也成为众人感叹八十年代幸福的标榜。呵，真是幸福，没有兄弟姐妹，孤单长大却担负着最深切的希望？远离中国最质朴传统的几世同堂，冷漠中长大，望着五光十色，却发现，连行走的能力也丧失？
溺爱使人不会飞翔，却将过错全部怪罪在我们身上。
有人指责我们眼高手低，却不知这样的教育已经培养了我们十几年？
有人断言我们没有家庭责任，数落我们背弃传统。可是对于中国传统文化的断层恰恰不是我们。
有人指着我们说，这是被洗脑的一代。
是的，父辈可以祭奠他们曾经的苏联，前辈可以高谈阔论他们的乌托邦，我们面对五光十色，却贫瘠得可怕。
有人嗤笑，君不见，八十年代作家比比皆是，可你看不到，那是文学还是商业上的伤疤？
华丽词藻的堆砌，桃红柳绿的情感。疯狂跟风的出版市场，盲目地宣泄啊宣泄，这就是我们明媚而不知所云的忧伤！
我终于明白，为什么那么多人对我们哀叹。
可是，这真是一个绝好的时代啊。
你可以因为你的努力得到你想要的拥有，不再需要根红苗正、三代忠良，不需要钟鸣鼎食、王侯将相。
物质的发展，文明的衍生，高度的繁荣与交流。所有人都群情激奋，我们有着更伟大的目标和责任，复兴与崛起。
这是一个真正英雄莫问出处的年代，美丽而辉煌。也许今天站在你旁边的人，明天将书写不可思议的神话。一切，由人来创造。并且，上面印着“MADE IN CHINA”。
我们经常觉得矛盾，觉得迷茫。那不是因为没有主见，而是在眼花缭乱中，我们经历着蜕变的抉择。
所有的青年都无可避免地会陷入迷茫，似乎是每代人成长的必然。
哪里的青春没有彷徨？请不要过多指责，很多人开始觉醒，等到一切的所谓幸福都已经长大，我们终于发现，我们担负着比父辈和前辈更加深沉的压力与崇高的历史使命。
有人选择逃避，但是更多人选择接受。
我们没有太多经历过苦难，但是这个时代还需要那样苦难的磨练，还需要再经历那样人性的考验么？也不要愤怒和毁灭，再不用盲目拒绝或者全盘接受外来事物。我们依旧有着青年的激进，但是不再恐慌。我们更多地重视科教，真正意义上实践着父辈和前辈对于“提高生活水平”的目标。我们对于思想，更多的是面对形形种种、弦歌四起，恍惚间，从诸子争鸣走到今天，而绝非当年的单调与贫瘠。我们更加关心，政府应该怎样致力于法制的构建。
“面对时代的整体，一个时期既不是值得赞扬的，也不是应予责难的，因为每一个时期都既是负债者又是债主（——美国著名法学家伯尔曼语）。”
你无法去真正评论一个时期一代人的好坏。他们不过是顺应了潮流。而我们认定的，也不过是我们这一代人该做好的事情，追寻我们自己的人生。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”
时代给了我们多姿多彩光怪陆离，在纵横交替斑驳纷纭中，我们探寻着属于自己的面朝大海、春暖花开。
      
                                                                    2007-4-25


法学院04级五班 娄琴

雷洁

幸福的入口
蒋超艳
轻轻的翻着那尘封已久的相册，发现抖落在指掌间的那光阴的细细碎片 ，原来是成长的触角---纷纷扬扬,随尘埃在黄昏柔和的光谱里飘零,以一种失落的曲调和一些迷惘的节拍 .
夕阳依旧熟透, 孩子般地沉睡在黄昏的西天。有人曾说过, 夕阳是希望的另一种诠释, 也是伤感的至限……八十年代后出生的我们，似乎不再像苏维埃人民膜拜斯大林那样壮烈地被呼作祖国未来的花朵，更多的人被更多的人称作：80后。 似乎我们这样一代人身上或多或少的暗藏着某些原始的共性 ，那是介于苦难时代与幸福时代的某种复杂的情绪，是一种思想上，乃至灵魂中开始 蜕变的玄机，朦朦胧胧，若即若离，终究不能透透彻彻地被参悟出来……

（一）       关于理想
    理想， 对于我们来说似乎是一个沉重的话题，我们既不会像上一代人那样大声疾呼“为振兴中华而读书”“为人民服务”“发奋图强，报效祖国”等等，又不能像90后那一代人很罗曼蒂克地畅想将来某一天去火星上游逛，到太阳系以外去做客 。因为我们觉得 这样太不现实，也似乎不合乎我梦呢待人的理想标准。因此， 我们这一代人活得很屈，常被那些提携着刀和枪的文人们此作“迷失的一代”。
迷失？或许是吧……作为80后的我们似乎不是很喜欢过多地涉及“理想”这个话题，常常有一种介于朦胧与清新之间的情结。变幻迷离的生活， 让出在时代与时代交界处的我们艰难丛生。怀旧， 逃避现实， 或是让对明天的幻想停留在今天，这一切的一切都是我们在理想的重压下选择回避的理由。
忽然想起了席慕容的一句话：当生命的影像快速放映之后，我们还有没有勇气再去继续眼前这用每分每秒缓慢地展现出来的旅程？
人总是这样，80后的我们更是如此。我们往往无法体委到自己的成长， 因为我们习惯了年复一年，日复一日， 丝毫不会感到有什么变化。习惯了的东西不在觉得多余，也不只觉得单调与索然，反倒成了一种依赖。而习惯了将理想隐藏在冥冥之间而让它模棱两可的我们，更是不愿将他写成大字标语，再如同当年意气风发的人们一般歇斯底里地游行在大街上昭示于天下了。我们选择了沉静， 一种窒息得令人只留下呼吸的沉静情绪，一种将理想紧锁在心底 ，紧紧等待它爆发的情绪。
（二）     关于感情
     白色，像是没有遮掩的伤口， 赤裸裸的 ， 所以很疼。
     而我们这一代的孩子最原始的感情是白色的，在经过几季的浸染， 这片白也会弥漫上其他的色彩， 比如赤、蓝、灰，甚至是黑。 然而， 当命运的轮回有再度开始时， 我们的感情又将回归于这种白色， 这种纯洁的白色， 白得耀眼，白得真实。
     在爱情这方面， 我们大多表现出一种炽热的红。那是一种无止尽的渴求与畅想，有着一种上一代人无法企及的热烈与迫切。我们摒弃了上一代人那种囚笼般的爱情，不需要媒说的花言巧语， 更将封建礼教踩在脚底下，从此没有了羁绊，没有了束缚。 个性与自我弥漫在这个自由的时代。然而我们这代人终究学不会上代人那种“夫唱妇随” “男耕女织”的套路，也不再铭记什么“天荒地老”“海枯石烂”之类爱情箴言。我们信任的只是“感觉”。感觉对了， 两个人就自然而然地天荒地老海枯石烂；感觉偏了，我们会分道扬镳，会各自收拾好行囊从从容容地在感情道路上继续寻寻觅觅。这似乎在暗藏这一种退步的趋势 ，然而，细究起来，这种退步是形式上的，实质上我们却在进步。
     至于友情与亲情，无置可否， 我们这一代人身上有了突破性进展。很多时候， 友情与亲情相互交融， 不再如曾经那般泾渭分明了，这个时代的我们似乎也顺应了时代的自由性而情感获得囚释了， 父母子女之间建立的不仅是应有的亲情， 而更有几分友情暗含在其中了，或许这是一个时代的进步，但更或许是因为这个时代过于进步了， 以至于我们这代人心灵上 有一种莫名的空虚与自卑，在这种精神的桎梏下，我们只能在身边来找到精神上的满足， 感悟的慰藉……
沧海浩渺，能泅渡的只有自己。感情的纷扰是我们这个时代的孩子都会遭遇的，但不是我们当中的每一个人都能逃离的这个旋涡。怎样逃离这个旋涡或许又将使我们陷入新的迷失吧……
三、关于生活
生活和心灵好比一幅浓妆淡抹的水墨丹青，过分复杂拥挤的构图，只会破坏它原有的韵致。只有在宽阔的天地之间，留以足够的令人遐想的余地，方能充分地显出画的内涵和真实。
80后的我们，期待幸福而完美的生活，渴求充实而充裕的人生，然而在我们无止境地憧憬之时，有时候却毫无察觉地忘记悄悄溜走在瞬间的现实生活。我们这一代人似乎只是过多地生活在梦想和渴望之中，却没有完完全全地将激情投放在最真实的生活里，以致于我们的生活染上了迷离和茫然的色彩。或许这就是生活终究要经过的阶段，它在给人们希望的同时总会附带送上一份不厚不重的失望，让我们真正地快乐在一种幻想里而沉迷沦陷在喧嚣背后那沉重的冷寂。
最本质的东西才是最永恒的东西。因此，我们以最自我最本真的方式生活着。我们以我们这一代人独特的思想去碰触生活的真谛，去探求生活的玄机，静静地，悄悄地……宁静得如同梦里模糊不清的呓语的停顿瞬间的微笑，将时光织成过往，将过往织成回忆……
我们达到一种灵魂上的空灵境界，因为本真，因为纯洁，尽管时间的落空，梦想的无所归依，记忆的无所居处，我们依旧幸福地活在各自的精神国度里。什么是幸福？幸福就是一些细节罢了。我们这一代人不会像上一代人那样为战后的和平、为沦陷后的重生感到莫大幸福地生活着，而我们只是生活在每一个幸福的细节之中，无论是一个行者的微笑，还是群星的一缕光芒……
80后的我们，或许有种种鲜明的时代烙印，更或许有许多自身狭隘与弱点的浮影。但这些不足以绊住我们奔跑的步伐，因为，一切的悲伤与忧愁如加以激情和智慧去涂染，都将会成为深沉而灵动的美丽。然而，青春而昂扬的我们这一代，正在慢慢追寻这种生活的激情——冷然的清醒，超逸的豁达，不变的安闲和永恒的宁静！
伫立在时代的一隅，或许也是一种幸福。而80后的我们，就在这个幸福的交徜徉、踯躅……

admin

社长办事效率不错哦！

雷洁

呵呵  那是肯定的啦！
            
洞庭木叶是谁啊？

                          o(∩_∩)o...

admin

引用:

原帖由 雷洁 于 2007-11-20 23:21 发表
呵呵  那是肯定的啦！
            
洞庭木叶是谁啊？

                          o(∩_∩)o...

是我特聘的超级版主... 呵呵
  非社团人士
  觉得负责的

亲会会爸

这个是送给最爱的人的最好礼物！

    有一种考验，它是一种可以鉴定出爱之深浅的考验，它会给你对他/她的爱准确的打个分，通过这样一个间接的方式你就可以让她/她知道你爱他/她有多深。作为考验成功的奖品，众心塔会颁发“真爱鉴定证书”给你，它足以证明你的真诚和付出！相信你的“真爱鉴定证书”是给他/她最好的礼物，证书也可下载打印。
    考验要求接受考验人先要亲手盖上属于自己的爱情楼层,在自己的楼层里种上自己的爱情七色花。你种下的爱情七色花是你们爱情的象征，它需要你及时灌浇才能健康成长、逐步盛开。爱情七色花的花期长短完全取决于种花者内心爱的决心，是真爱还是一时的激情将得到充分的证明。
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1、登陆众心塔网www.zhongxinta.com，注册成为会员后点击“真爱考验专区”按钮进入主页；
2、点击位于塔顶的“现在开始考验”按钮后在“心灵神壁”上铭刻下你对他/她的爱情誓言，提交后系统将生成一个属于你们的爱情楼层；
3、在属于你们的楼层里坚持每天为你们爱情守护神“爱情七色花”浇水，使它可以在你的精心呵护下茁壮成长，护佑你们的爱情天长地久！在你的爱情小窝内，你们可以通过日记的方式记录下你们每天的心情、上传你们的照片、寻找你们爱情的问题 ，而这些点点滴滴将会永久保留，成为你们爱情历史的见证！

亲会会爸

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hijk140

你一般把手机放到什么地方？
现代人都离不开手机，记得大哥大的年代，经常看到人们夹在臂弯里，现在手机越来越小了，手机携带方式也发生了变化。有研究发现一个有趣的情况，男性习惯把手机放在裤兜里，而女性习惯把手机放在包包里，也有的人怕错过电话常把手机拿在手里....

　　在家里、坐车时、在办公室、在户外你都习惯把手机放在什么地方呢？为什么会喜欢这样放？有没有发生过什么事影响你放手机的位置？你放手机的位置会带来什么好处或者坏处吗？来吧，不管是为了安全防盗，还是彰显个性，大家都分享一下自己的的带机心得吧。






















屋顶风机 轴流风机 排烟风机 离心风机 混流风机